مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

وفي سيرة الرسول -صلوات الله عليه وعلى آله- بعدما وصل إلى المدينة حرص على توسيع النشاط الزراعي، وشجع المسلمين على الزراعة، وزرعوا مساحات إضافية واسعة بالنخيل والبعض بالقمح، لدرجة أن المساحة- كما في بعض الكتب- المساحة التي كانت تزرع من المدينة في عصر رسول الله -صلوات الله عليه وعلى آله- قبل ألف وأربعمائة سنة هي أكثر من المساحة التي تزرع اليوم في عصر التطور والإمكانات الهائلة، والإمكانات المادية من المساحات التي تزرع اليوم في المدينة نفسها (المدينة المنورة)،

من المعالجات المهمة: العمل والسعي لكسب الرزق وبشكلٍ صحيح، وبالالتزام بالحلال، وبالدافع الإيماني والمسؤول، يعني: لا يكون الدافع هو الجشع، والطمع، والهلع، والطموحات غير المشروعة. |لا| يحرص الإنسان على التصرف الصحيح، وهذه مسألة مهمة جدًّا، المجتمع إذا كان مجتمعاً يعاني من الكسل، يعاني من البطالة الناتجة أو الناشئة عن الفتور وعدم الاهتمام، فهذه حالة خطيرة جدًّا، نحن كمجتمعٍ مسلم يجب أن نكون مجتمعاً عملياً بما تعنيه الكلمة، ولاحظوا المحفزات كثيرة في مجال كسب الرزق عن طريق العمل: العمل في التجارة، العمل في الزراعة، العمل في الصناعة…

المعالجة الأخرى هي الترك للمحرمات: المحرمات بشكل عام؛ لأنها تنزع البركة، تسبب سخط الله، تنزل على الناس عقوبات كثيرة ومنها عقوبات اقتصادية، من أهم العقوبات التي يعاقب الله بها عباده العقوبات الاقتصادية، عندما نعاني من شحة الأمطار وقلة الأمطار، عندما نعاني من انعدام البركات، عندما نلحظ النقص في كثيرٍ من الأمور؛ مثلاً الغور في الماء، أشياء كثيرة، عقوبات اقتصادية متنوعة، آفات تفتك بالمحاصيل الزراعية، إشكالات كثيرة نعاني منها، قد تكون في بعضٍ من الحالات عقوبةً، قد تكون عقوبةً من الله -سبحانه وتعالى- ونحن بحاجة إلى رحمته، إلى فضله، هو الرزاق، هو الذي يملك رزقنا، يملك كل هذه الأشياء، هو الزارع -جلَّ شأنه- هو الذي يخلق هذه النباتات والمحاصيل، وهو الذي يمنحها النماء والبركة، أو يفتك بها إذا أراد، ويجعلها حطاماً، أو بائرةً، أ

ثم نجد مع هذا الجانب الخيري الذي فيه صلة الرحم، ورعاية القريب، والتعاون من الجار مع جاره، من الصاحب مع زميله، المجتمع بشكلٍ عام فيما بينه، والحث على الإحسان كعنوان عام، الإحسان وما أدراك ما الإحسان، {وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: من الآية195]، وهذه الروحية التي يجب أن تكون روحيةً عامة فيما بيننا كمجتمعٍ مسلم، نحسن إلى بعضنا البعض، يغيث ذو السعة منا الملهوف والفقير والمحتاج، يساعد بعضنا بعضاً في مختلف الظروف والحالات، الإنسان مثلاً قد يكون البعض يعيش حالةً لا بأس حالة ستر في توفير احتياجاته الغذائية لأسرته، ولكن عندما مثلاً يعاني من مشكلة مرض، إما يمرض هو أو تمرض زوجته، أو حالة ولادة لزوجته، أو مريض من أقربائه

المعالجة الثانية في الإسلام هي الإغاثة الخيرية: الله -سبحانه وتعالى- جعل في الجانب الخيري عناوين متعددة، البعض منها إلزامية، والبعض منها تطوعية، الحالة الإلزامية: الزكاة- تقدَّم الحديث عنها- وهي حالة اسعافية مهمة للفقير، وقد تفيده في كثيرٍ من الحالات بأكثر من كونها حالة اسعافية وجرعة إغاثية إلى كونها أيضاً تمثل عاملاً مساعداً لبناء واقعه الاقتصادي من جديد؛ ليستطيع أن يتخلص من البؤس الشديد والعناء الكبير من الفقر.